Wiedergeburt—Das Konzept der multiplen Leben

Der Glaube an das Wiedergeborenwerden ist weit verbreitet und Theorien dazu sind in vielen großen und kleinen Religionen vorhanden. Aufgrund ihrer weltweiten Verbreitung sind die verschiedenen Wiedergeburtslehren höchstwahrscheinlich nicht an einem einzigen Ort entstanden, sondern zeugen von dem menschlichen Bedürfnis nach Aufklärung und gleichzeitiger Tröstung.

Bereits im antiken Griechenland war die Wiedergeburtslehre bekannt, stellte aber keinen wichtigen Bestandteil der griechischen Religiosität dar und wurde nicht von der Mehrheit der Bevölkerung akzeptiert.

Einen zentralen Stellenwert nahm die Lehre über die aufeinanderfolgenden Leben schon früh in den in Südasien entstandenen religiösen Systemen des Hinduismus, Buddhismus und Jainismus ein. Hier  werden die Handlungen eines Lebewesens, deren Konsequenzen und Vergeltung für das gegenwärtige und zukünftige Leben zum Konzept von Karma und Wiedergeburt zusammengefasst.

In den Theorien des Hinduismus, Buddhismus und Jainismus nimmt die Karma – und Wiedergeburtslehre eine zentrale Stellung ein. Sie gibt den Gläubigen Aufschluss über das Wie und Warum ihrer jeweiligen Lebensumstände und verspricht ihnen die Vergeltung gegenwärtiger Taten in den zukünftigen Existenzen.

Die Grundannahme in diesen drei Glaubenssystemen ist dabei, dass es keinen endgültigen Tod gibt und ein Lebewesen somit immer weitere Taten begeht, deren Konsequenzen es weiterhin im Kreislauf der Wiedergeburten festhalten. Denn die karmische Vergeltung dieser Handlungen erstreckt sich über unzählige (wenn auch nicht zwingend unendliche) Existenzen und Lebensformen.

Im Buddhismus – Zustand des Nirvana

Im buddhistischen Glauben wird, anders als im Hinduismus oder Christentum, das ,Selbst‘ eines Lebewesens nicht anerkannt, d.h., dass es keine sogenannte ,Seele‘ gibt. Deswegen wird im Pali von  ,punarbhava‘ gesprochen, dem ,Wiederwerden‘ oder ,Wiederdasein.‘

Im Buddhismus gelten für alle Lebewesen universelle Regeln. Samsara gilt als Ausgangspunkt und Streben eines jeden Individuums nach der Erlösung. Denn Wiederwerden, also jede weitere Existenz, bedeutet Leiden.

Die Beschreibungen von abschreckenden Wiederdaseinsformen in den buddhistischen Schriften, z.B. das Wiederwerden in Höllenbereichen oder ähnlichem, sollen den Gläubigen als Abschreckung und gleichzeitige Mahnung dienen und haben somit einen didaktischen Charakter.

Ziel der buddhistischen Gläubigen sollte es sein, den Zustand des Nirvana zu erreichen. Nur in dieser Form verliert ein Individuum all seine Begierden und Wünsche. Ohne diese hört ein Mensch auf zu handeln. Ohne Taten entsteht kein Karma mehr, d.h., dass man nicht mehr wieder-werden kann. Der Kreislauf des Wiederdaseins kommt zum Stillstand.

Weiterführende Literatur zum Thema: